Assalamualaikum w.b.t.

Selamat datang ke Tazkiyah — Setiap minggu, saya akan mengutuskan emel Tazkiyah ini dengan satu tujuan: berkongsi sekelumit ilmu agama, nota muhasabah, serta pesanan buat renungan hati kita bersama.

Kita semua pasti ada menyimpan sesuatu.

Ia bukanlah satu rahsia besar. Bukan juga sebuah skandal.

Cuma satu perkara kecil yang kita lakukan, dan entah kenapa, kita amat berharap agar tiada siapa pun yang akan mengetahuinya.

Sesuatu yang jika ibu kita menjenguk ke arah skrin telefon, tangan kita akan pantas menukar paparannya. Sesuatu yang jika anak kita terdengar, lekas-lekas kita cuba mengalihkan topik perbualan.

Dan setiap kali kita melakukannya, terasa ada sesuatu yang mengganggu di dalam dada.

Kesan ketukannya tidaklah kuat, dan ia juga tidak menyakitkan. Cuma, ia menghadirkan rasa yang kurang selesa.

Namun, kita sudah terlalu pandai untuk mengabaikannya.

Minggu ini, mari kita berhenti sejenak untuk memujuk diri dan mendengarkan getaran halus itu.

Seorang sahabat yang bernama Wabisah bin Ma‘bad RA pernah datang menemui Rasulullah SAW untuk bertanya perihal kebaikan dan dosa.

Belum sempat beliau mengajukan persoalan, Baginda sudah pun mengerti hajat di hatinya.

Baginda lalu menghimpunkan tiga jarinya dan menekankannya perlahan ke dada Wabisah seraya bersabda:

Cuba hayati bait-bait perkataan yang dipilih oleh Baginda untuk menggambarkan dosa.

Ḥāka, iaitu ia menyangkut atau tersekat. Taraddada, bermakna ia berulang-alik dan tidak mahu duduk diam.

Ini bukanlah gambaran seorang manusia yang jahil tentang hukum-hakam.

Sebaliknya, ini adalah cerminan seseorang yang sudah tahu, tetapi masih gigih memujuk dan meyakinkan dirinya kononnya dia tidak tahu.

Dalam riwayat Imam Muslim, terdapat satu lagi tanda kedua yang jauh lebih sukar untuk kita sangkal.

Baginda menyebut bahawa dosa itu ialah “apa yang mengganggu jiwamu, dan kamu benci sekiranya orang lain mengetahuinya.” (Hadith al-Nawwas bin Sam‘an RA. Riwayat Muslim, no. 2553)

Itulah kayu ukur ujiannya.

Bukan sekadar perasaan yang bertamu di dalam dada. Bukankah perasaan itu boleh kita pujuk dan tenggelamkan dengan pelbagai alasan? Tetapi keinginan untuk menyembunyikannya itu jarang sekali menipu.

Kalau perbuatan itu benar-benar tidak bersalah, mengapa kita tergesa-gesa mahu menutupnya?

Kenapa jari kita tiba-tiba bergerak lebih pantas apabila menyedari ada orang yang menghampiri?

Persoalannya, dari manakah datangnya rasa teguran tersebut?

Ia berakar daripada fitrah. Baginda SAW bersabda bahawa setiap anak dilahirkan di atas fitrah (Riwayat al-Bukhari), iaitu sejiwa yang suci bersih, mengenal Tuhannya, serta secara semula jadinya akan berasa tenang dengan kebaikan dan resah melihat kejahatan.

Kebaikan dan jiwa kita diciptakan daripada sumber yang sama. Itulah sebabnya ia duduk dengan amat harmoni apabila dipertemukan.

Dosa pula datang dari arah yang bertentangan.

Mengizinkan dosa bersarang ibarat mencuba memaksa kepingan puzzle masuk ke ruang yang salah. Ia tidak muat, dan pastinya ia akan merosakkan keluhuran jiwa jika terus dipaksa masuk.

Ibnu Mas‘ud RA pernah mengilustrasikannya dengan satu ayat yang sangat menusuk jiwa: dosa itu ialah apa yang meninggalkan kesan terhiris di dalam hati.

Sakitnya umpama mata pisau yang sengaja digerakkan ke depan dan ke belakang.

Itulah “bunyi” seretan yang sering kita dengar di dalam dada selama ini, dan bunyi itulah yang telah kita ajar diri untuk menutup telinga daripadanya.

Suka untuk saya mengingatkan bahawa hadith ini adalah antara hadith yang paling mudah disalahgunakan, dan saya tidak mahu kita tergelincir dari landasannya.

Pesanan “bertanyalah kepada hatimu” bukanlah bermaksud hati kita bebas diangkat menjadi hakim yang mengatasi hukum-hakam al-Quran dan Sunnah.

Ia bukan lesen mutlak untuk kita berkata, “saya rasa ini tidak salah, jadi ia tidak bersalah.”

Ia juga bukanlah tiket untuk menghalalkan perbuatan dengan alasan, “selagi niat saya baik, maka perbuatan saya baik.”

Terdapat tiga “pagar” asas yang wajib kita pasang:

Pertama: Apabila sesuatu hukum itu sudah termaktub jelas di dalam al-Quran dan Sunnah, maka tiada lagi ruang untuk perasaan kita masuk memilih. Rasa berat untuk menunaikan satu kewajipan yang nyata, atau rasa tertarik kepada larangan yang terang bersuluh, itu merupakan satu ujian, bukan sejenis isyarat. Allah SWT berfirman yang bermaksud, boleh jadi kita membenci sesuatu padahal ia baik bagi kita, dan boleh jadi kita menyukai sesuatu padahal ia amat buruk bagi kita (al-Baqarah: 216).

Kedua: Hadith ini membicarakan tentang perkara yang samar, iaitu perkara yang masih lagi tidak jelas sekalipun setelah kita puas bertanya dan merujuk pakar. Pada ruang inilah rasa tidak tenang itu mempunyai nilainya yang tersendiri, dan sikap yang paling selamat untuk diambil adalah meninggalkannya. Para ulama menamakannya sebagai sifat wara‘ atau berhati-hati.

Ketiga, dan ini yang paling penting: Hadith ini hanya berfungsi pada sekeping hati yang masih hidup.

Ingat lagi perbincangan kita minggu lepas? Hati yang sudah kelam dilitupi titik-titik hitam akan kehilangan keupayaannya untuk membezakan yang hak dan yang batil.

Para ulama dengan tegas mengingatkan: orang yang sudah hilang deria rasa tatkala melanggar sempadan Allah, tidak mempunyai lagi kompas hati untuk memimpinnya pulang.

Sebuah kompas itu hanya berguna kepada insan yang jarumnya masih ligat bergetar mencari arah.

Andai kata selama ini kita masih dipalit rasa yang kurang selesa, walau sekecil mana sekalipun, itu bermakna jarum kompas hati kita masih bergerak.

Rasa tidak sedap yang cuba kita tenggelamkan selama bertahun-tahun lamanya itu bukanlah satu tuduhan mahupun hukuman terhadap kita.

Sebaliknya, ia adalah bukti nyata bahawa alat penggera jiwa itu masih berfungsi.

Ia adalah rahmat yang tidak ternilai. Ia merupakan isyarat kasih sayang bahawa Allah masih meletakkan sesuatu di dalam dada kita, yang fitrahnya enggan berdamai dengan kesilapan.

Maka, apa yang sepatutnya merisaukan kita bukanlah kehadiran rasa tidak sedap itu.

Yang sewajarnya membangkitkan ketakutan kita ialah tibanya satu hari nanti di mana ia berhenti mengetuk pintu hati.

Bukan niat untuk menuding jari mahupun menghukum diri, tetapi untuk belajar membaca semula isyarat yang acap kali kita abaikan:

Insya-Allah, pada warkah minggu hadapan kita akan menyelami satu keadaan yang sering kita lalui tetapi amat jarang sekali dibicarakan.

Iaitu bagaimana kita yang mendabik dada mencintai Allah ini pun kadangkala boleh tergelincir, alpa mengingatiNya berhari-hari lamanya tanpa sedar.

Dan mengapa situasi tersebut tidak semestinya menjadi petanda bahawa cahaya iman kita sudah padam sepenuhnya.

Jika warkah ringkas ini ada menyentuh tangkai hati, silakanlah berkongsi dengan ahli keluarga mahupun sahabat handai. Mari pimpin tangan mereka untuk sama-sama memelihara sekeping hati ini.

Mudah-mudahan ia mencambah asbab agar jiwa kita semua bertukar menjadi lebih tenang dan lembut.

Sekian sahaja perkongsian saya dalam Tazkiyah minggu ini.

Terima kasih kerana sudi meluangkan sebahagian masa yang berharga untuk membacanya. Semoga ia membuahkan asbab kebaikan yang berpanjangan buat kita semua.

اللَّهُمَّ انْفَعْنَا بِمَا عَلَّمْتَنَا وَعَلِّمْنَا مَا يَنْفَعُنَا وَزِدْنَا عِلْمًا وَاجْعَلْ عِلْمَنَا هُدًى وَرَحْمَةً وَاغْفِرْ لَنَا زَلَّاتِنَا وَخَطَايَانَا

Allāhumma infa‘nā bimā ‘allamtanā, wa ‘allimnā mā yanfa‘unā, wa zidnā ‘ilman, waj‘al ‘ilmanā hudan wa raḥmah, waghfir lanā zallātinā wa khaṭāyānā.

“Ya Allah, manfaatkanlah kami dengan apa yang Engkau ajarkan kepada kami, ajarkanlah kami apa yang bermanfaat bagi kami, tambahkanlah kami ilmu, jadikanlah ilmu kami petunjuk dan rahmat, serta ampunilah kesalahan dan dosa-dosa kami.”

Semoga bertemu lagi,

Muhamad Naim Abd Manaf