Assalamualaikum,

Selamat datang ke Tazkiyah — setiap minggu saya akan menghantar satu emel ringkas untuk berkongsi sekelumit ilmu agama, nota muhasabah dan pesanan buat hati kita bersama.

Antara semua jenis penyakit hati, ada satu penyakit yang sangat licik.

Ia licik kerana mampu bersembunyi begitu rapi di dalam dada, sehingga pemiliknya sendiri sering kali sangat yakin bahawa dia bersih dan bebas daripadanya.

Kalaulah diajukan pertanyaan sama ada kita ini seorang yang sombong, hampir pasti kita akan lekas-lekas menggelengkan kepala lalu menjawab tidak.

Ini kerana kita lazimnya membayangkan kesombongan dalam rupa seseorang yang berjalan membusung dada dan terang-terangan memandang rendah orang lain.

Kita rasa diri kita tidaklah begitu. Maka kita pun cepat menyimpulkan bahawa bab ini bukanlah tentang kita.

Namun, Baginda SAW pernah membentangkan takrifan sombong yang jauh lebih halus daripada itu.

Dan rupa-rupanya, hakikat kesombongan itu duduk jauh lebih dekat dengan diri kita daripada apa yang kita sangkakan selama ini.

Mari kita selami dahulu kegusaran di sebalik soalan lelaki itu, kerana mungkin ia juga mewakili kerisauan di dalam hati kita.

Dia bimbang, jika kewujudan walau sebesar zarah kesombongan sudah cukup berat ancamannya, adakah kegemaran berpakaian kemas dan memakai sesuatu yang elok turut dikira sebagai sombong?

Namun Baginda segera menenangkannya: “Sesungguhnya Allah itu Maha Indah dan menyukai keindahan.”

Bererti, kesombongan itu bukan terletak pada baju cantik yang menyarung tubuh. Tidak juga semata-mata bersarang pada kasut elok yang kita pakai.

Baginda mengalihkan pandangan kita daripada perhiasan yang terlihat pada tubuh, terus kepada dua keadaan yang bersembunyi di dalam hati: menolak kebenaran dan memandang rendah manusia.

Mari kita bermuhasabah seketika.

Apabila seseorang menegur kita, sama ada pasangan di rumah ataupun rakan sekerja di pejabat, apakah reaksi pertama yang selalunya muncul di dalam hati?

Sering kali, sebelum sempat kita menimbang dengan adil sama ada teguran itu benar atau tidak, ego sudah terlebih dahulu memasang perisai.

Kita pantas merangka alasan. Kita sibuk mencari pula kesalahan orang yang menegur.

Hakikatnya, kita lebih bersungguh-sungguh mahu menang pertikaian itu daripada mahu menjadi orang yang berada di pihak yang benar.

Itulah yang dinamakan sebagai baṭarul-ḥaqq: menolak kebenaran bukan kerana kebenaran itu salah, tetapi kerana menerimanya terasa terlalu menyakitkan ego.

Penyakit ini juga jarang sekali muncul dalam bentuk penghinaan yang dilontarkan terang-terangan.

Ia lebih suka hadir sebagai bisikan kecil yang mengapung di dalam dada:

“Ah, aku lebih tahu daripada dia.”

“Orang macam tu memang macam itulah selalunya.”

“Mujurlah aku tidak seteruk mereka.”

Bunyinya begitu mendatar sehingga hampir tidak kedengaran. Namun di situlah benih kibr mula bercambah dan perlahan-lahan mengambil tempat di dalam hati.

Di sinilah letaknya antara bahaya terbesar kesombongan.

Ia adalah penyakit hati yang mampu menghalang usaha penyembuhannya sendiri.

Orang yang tamak kadangkala sedar bahawa dia sedang tamak. Orang yang mudah marah pula biasanya tahu bahawa dia seorang yang panas baran.

Tetapi orang yang diselubungi kesombongan boleh jadi benar-benar yakin bahawa dirinya sangat merendah diri.

Dan keyakinan palsu itulah yang sering mengunci pintu muhasabah serta taubat.

Malah, penyakit hati seperti kesombongan, rasa kagum terhadap diri sendiri dan riya’ boleh menjadi jauh lebih merosakkan kerana ia mampu menyusup ke dalam amalan yang pada zahirnya kelihatan sangat baik.

Ibadah pada tubuh boleh terlihat cukup sempurna, sedangkan hati di sebaliknya sedang perlahan-lahan berkarat.

Kesedaran kita pada hari ini tentang ancaman kibr sebenarnya sudah membuka satu pintu keluar.

Pada saat kita sanggup menguji diri lalu bertanya, “Jangan-jangan ada terselit walau secebis sifat itu di dalam hatiku?”, kita sebenarnya sedang memberi ruang kepada sifat tawaduk untuk tumbuh.

Orang yang terlalu yakin dirinya sentiasa benar jarang sekali sanggup bertanya soalan yang merendahkan egonya sendiri.

Oleh itu, penawarnya tidak semestinya bermula dengan amalan yang gah. Kadangkala ia bermula dengan satu perbuatan kecil yang sangat menyakitkan ego: kesanggupan untuk mengakui bahawa kitalah yang bersalah.

Mari kita mula mematahkan ego yang meninggi, sedikit demi sedikit:

Insya-Allah, pada minggu hadapan kita akan sama-sama mencuci satu beban rasa yang sering kita sangka sedang menghukum orang lain, sedangkan hakikatnya beban itulah yang terlebih dahulu meracuni ketenangan jiwa kita sendiri.

Kita akan mengupas tentang dendam yang sudah terlalu lama dibiarkan bersarang di dalam dada.

Sekiranya warkah ringkas ini ada menjentik tangkai hati, silakanlah berkongsi pesanan ini dengan ahli keluarga mahupun sahabat handai. Mari kita pimpin tangan mereka untuk sama-sama memelihara kilauan sekeping hati ini.

Mudah-mudahan ia mencambah asbab agar jiwa kita semua menjadi lebih tenang dan lembut.

Sekian sahaja perkongsian saya dalam Tazkiyah minggu ini.

Terima kasih kerana sudi meluangkan sebahagian masa yang berharga untuk membacanya. Semoga ia membuahkan asbab kebaikan yang berpanjangan buat kita semua.

اللَّهُمَّ انْفَعْنَا بِمَا عَلَّمْتَنَا وَعَلِّمْنَا مَا يَنْفَعُنَا وَزِدْنَا عِلْمًا وَاجْعَلْ عِلْمَنَا هُدًى وَرَحْمَةً وَاغْفِرْ لَنَا زَلَّاتِنَا وَخَطَايَانَا

Allāhumma infa‘nā bimā ‘allamtanā, wa ‘allimnā mā yanfa‘unā, wa zidnā ‘ilman, waj‘al ‘ilmanā hudan wa raḥmah, waghfir lanā zallātinā wa khaṭāyānā.

“Ya Allah, manfaatkanlah kami dengan apa yang Engkau ajarkan kepada kami, ajarkanlah kami apa yang bermanfaat bagi kami, tambahkanlah kami ilmu, jadikanlah ilmu kami petunjuk dan rahmat, serta ampunilah kesalahan dan dosa-dosa kami.”

Semoga bertemu lagi,

Muhamad Naim Abd Manaf